《神似祖先》郑也夫

《神似祖先》是著名学者郑也夫教授代表作之一,本版(第四版)由也夫先生亲自题写扉页书名。

谢泳:看郑也夫的文章,无论长短,都特别给人启发,不仅是长知识,更是开心智。从他早年的知识分子研究到近期的生物学阅读,几乎在每个研究领域中他都能有新发现。崇尚智力活动或追求精神活动的人,我建议他们要多看看郑也夫的书。

王焱:晚近生物学知识的进展已经大大改变了对于人的性质的理解。可在国内社会学界,这一学科的重要性似乎尚未引起人们的重视。也夫却将这一学科视为新世纪社会学的重要生长点之一,以兀兀穷年之力研读了大量生物学著作。于是便有了那年春天sars之疫期间,他在人民大学操场上举行的关于细菌与人类社会的著名演讲。当整个社会都因灾难的横逆之来而处于极大心理恐慌之中的时候,社会学家立于大地之上,遵循知性的指引,从容地进行知识的讲论,这是真正社会学的大家风范。

全书运用生物学的观点讨论了生物(尤其是人)的行为机制和行为方式,为人类学和社会学研究提供了新的视角。内容包括:自然选择,性选择与炫耀,利己与利他,交换的进化,有性繁殖和婚配制度,美感,语言是本能,遗传与环境,驯化与文明,等等。

“神似祖先”,是郑也夫多年来不断鼓吹的一套思想中的关键词。其隐含的主语不是身体,而是行为。就身体而言,没有疑问,我们绝对的形似祖先。因为在进化的长河中,夏商周时代的先人与我们的距离尚且太近,遑论元明清。祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康的身心。而生存方式是不可逆的,行为上的形似是不可能的,因此,应该和可以追求的唯有神似,比如狩猎已成往事,跑步却适宜今时。

神似祖先

《神似祖先》

作者简介:

郑也夫,著名学者,在社会科学的多个领域都留下传世之作。

作者自述:祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中,1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长,此乃一生中的最高职务,以后四十多年中始终是标准“布衣”,未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书,逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院,1982年获哲学硕士。1985-1986年在美国丹佛大学社会学系读书,获社会学硕士。因不满时下学术空气,不断跳槽,先后在北京社科院、中国社科院、中国人民大学、北京大学供职,唯社会学专业至今不辍。曾任中央电视台《东方之子》主持人,《实话实说》总策划,不堪各级“婆婆”的管束,终于金盆洗手。曾作自我素描:懒散,不整衣冠,精神上却有洁癖,若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代特立独行,再难返回正统。微染自虐症,少时习中长跑,年近五十患冬泳症。以争辩为快事,虽对事不对人,却也常常得理不让人。

主要作品有:《神似祖先》《城市社会学》《文明是副产品》《后物欲时代的来临》《奥运会与世界杯》《吾国教育病理》《科场现形记》《语镜子》《双城记》《半开放社会》《沙葬》《与本科生谈:论文与治学》《抵抗通吃》《知识分子研究》《被动吸烟者说》《信任论》《忘却的纪念》《游戏人生》《走出囚徒困境》《代价论》《礼语咒词官腔黑话——语言社会学丛谈》

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