《君主论》尼科洛马基雅维利

《君主论》由马基雅维利于1513年写成,从意大利流传到世界各国,盛名不衰迄今已五个世纪。小小的一本书,阐述的人性本质、权力体系、国际关系,不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势,也与当今各国的政治形势息息相关,还可以用来解读《权力的游戏》。无怪乎,它从西方到东方,引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响,被列入影响人类历史的十大著作之一,与《圣经》《资本论》相提并论。

今人读《君主论》,更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节”受爱戴和受畏惧,何者比较有利””如何避免受人鄙视和怨恨””如何争取名望””如何避开马屁精””君主守信之道”里,马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。

君主论

《君主论》

值得一提的是,由于推崇君主应该在必要的时候虚与委蛇、杀伐果决,《君主论》一度成为人类历史上di一本政治禁书,并一直承受着好坏两极的差异化评价,导致它在”现实政治的圣经”之外,还有着”西方厚黑学”这样的称号。它的是非功过自然有待每一位读者品评。不过,毫无疑问的是,这本书会作为经典继续流传下去,常读常新。

作者简介

作者:尼科洛・马基雅维利

NiccolòMachiavelli,1469-1527

意大利政治思想家和历史学家,近代政治思想的主要奠基人之一。

作为中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表,马基雅维利主张结束意大利的政治分裂状态,建立强大的中央集权国家。他摆脱了神学和伦理学的束缚,依据历史事实和个人经验来研究社会政治问题,为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。

其代表作《君主论》主要论述为君之道:君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。

译者:吕健忠

台湾辅仁大学英研所毕业,任教于台湾东吴大学英文系与台湾艺术大学戏剧系,以翻译西洋经典为志业。已出版译作包括马基雅维利的《论李维罗马史》,以及《西方文学史》《英国文学史略》《麦克白》《易卜生戏剧集》《变形记》《奥德赛》等。

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